Observatoire des Migrations en Bretagne
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Thème : Adaptation
Population : Réfugiés
Origine : Asie du Sud Est (Hmongs, Khmers, lao, viêtnamiens)
France, Terre d?Asie. Cheminement hmongs, khmers, lao, viêtnamiens. Hommes et Migrations, n ° 1234, novembre-décembre 2001.
Lieu de l'étude : Rennes (35) - 2001
Auteur : Collectif
Formation : sociologie et anthropologie
Institution : Adri, Agence pour le Développement des Relations Interculturelles
Type document : article
Support : papier
nbre de pages : 160
Iconographie : non
Localisation : Adériem, secrétariat : 02 99 47 15 95
Accessibilité : consultable sur place
Autre localisation : Fasild Bretagne, 15, rue du Puits Mauger, 35000 Rennes, 02 99 31 03 73
Accessibilité : consultable sur place
Résumé
(Editorial de Philippe Dewitte) Le présent dossier est le produit de la volonté opiniâtre de Py Cha, étudiante rennaise d'origine hmong qui entend préserver la mémoire de son peuple, et plus généralement des anciens réfugiés du Sud-Est asiatique. En effet, ceux-ci ne font pas beaucoup parler d'eux alors qu'ils participent pleinement à la vie culturelle, sociale, économique et politique de la France. De cette détermination est né le colloque ?Cheminements cambodgiens, hmong, lao, viêtnamiens en France?, organisé à Rennes sous l'égide du Ceriem et d'Ida Simon-Barouh en octobre 2000, dont on lira certaines des communications dans les pages qui suivent.
Des centres provisoires d'hébergement de la fin des années soixante-dix à l'arrivée à l'âge adulte des enfants nés en France, quelles ont été les stratégies d'intégration des réfugiés et de leurs familles au sein de la société d'accueil ? À titre d'exemple, l'histoire des adaptations culturelles et sociales qui ont présidé à l'installation des Hmong, ces minorités rurales et montagnardes du Laos dont on pouvait craindre qu'elles éprouveraient quelques difficultés dans le contexte français, urbain et industriel, est tout à fait édifiante.
Dans un autre registre, on remarquera que les familles sont particulièrement attachées à leur culture d'origine ? la transmission culturelle entre les générations n'est pas un vain mot et le bouddhisme a trouvé sa place dans la France laïque ?, sans pour autant que se profile le sempiternel épouvantail de ?l'enfermement communautaire?. On notera également la réelle affection manifestée par ces ?ex-Indochinois? à l'égard d'une puissance coloniale qu'ils ont jadis combattue les armes à la main. Un sentiment qui se traduit entre autres par le fait que les réfugiés d'Asie du Sud-Est, plus que d'autres, demandent la nationalité française, même si l'on sait bien que cette démarche administrative est aussi un moyen d'affermir une bonne fois pour toutes leur présence en terre d'exil, ou même de retourner sans risque en visite au pays. Dans le cas présent, si instrumentalisation de la naturalisation il y a, elle est d'abord et avant tout le produit d'un impérieux besoin de sécurité, voire d'un réflexe de survie chez des hommes et des femmes qui reviennent de l'enfer. Qui viendrait à leur reprocher cela ?
Commentaire
Le sommaire est le suivant : Du Mékong à Rennes (Philippe Dewitte) ; Cheminements cambodgiens, hmong, lao, viêtnamiens en France (Ida Simon-Barouh) ; L'Indochine française : bref aperçu de son histoire et des représentations coloniales (Pierre-Jean Simon) ; Réfugié, immigré, minorité : des mots pour penser les relations interethniques (Hélène Bertheleu) ; L'accueil des ?boat people? à Rennes entre 1975 et 1985 (Luc Mainguy) ; Où sont passés les ?travailleurs réfugiés? ? Trajectoires professionnelles des populations du Sud-Est asiatique (Pierre Billion) ; Les réfugiés politiques d'Asie du Sud-Est face à la naturalisation (Anne Morillon) ; ?Je suis toujours cambodgienne? Entretien avec Mme S. ; Le maraîchage, nouvelle étape du parcours migratoire hmong (Erick Gauthier) ; Passé le pont, vous êtes au Laos : les Hmong en Guyane (Nathalie Verhaege-Gatine) ; La recomposition des rituels hmong dans le contexte français (Kao-Ly Yang) ; Pratiques familiales et transmission chez les Cambodgiens (Ida Simon-Barouh) ; Postures et apparence physique khmères, du Cambodge à la France (Anne Y. Guillou) ; La transmission culturelle active dans les familles viêtnamiennes en France (Martine Wadbled) ; Historique et organisation des bouddhismes en France (Sébastien Jarnot)