Observatoire des Migrations en Bretagne
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Thème : Adaptation
Population : Réfugiés
Origine : Hmong: Laos
Acculturation au quotidien : étude de quelques familles Hmong à Rennes
Lieu de l'étude : Rennes (35) - 1998
Auteur : Lo K.F.
Formation : sociologie
Institution : Université Rennes 2
Diplôme : maîtrise
Tuteur : Simon P-J.
Type document : mémoire
Support : papier
nbre de pages : 135
Iconographie : non
Localisation : Adériem, secrétariat : 02 99 47 15 95
Accessibilité : consultable sur place
Résumé
L'étude commence par une longue introduction critique sur le savoir sociologique, sa constitution, la position ambiguë des chercheurs, une critique des concepts, un chapitre qui donne à douter de l'intérêt ou tout au moins du bien fondé des outils conceptuels élaborés en sociologie. Néanmoins, l'auteur entreprend une étude sociologique de son groupe d'appartenance, les Hmong réfugiés à Rennes, à la fois en critiquant et se réappropriant ces outils.
A travers l'examen de nombreux aspects de la vie quotidienne de 9 familles Hmong réfugiés installées à Rennes, il tente de dégager l'acculturation des Hmong à la société française perçue comme société moderne opposée à la société hmong envisagée comme traditionnelle.
Après une présentation du cadre historique des Hmong, il expose les trajectoires des familles enquêtées du Laos en France et montre les conséquences contradictoires de l'exil sur les statuts sociaux selon les personnes, allant de la déqualification très forte chez les anciennes élites à une meilleure situation dans la transplantation pour des gens autrefois en situation défavorisée.
Pour entrer dans le vif du sujet, l'acculturation des Hmongs à la vie française, l'étudiant redéfinit selon ses propres critères l'acculturation, de même que la notion de génération et de socialisation. Suivant ce modèle qu'il construit, il en déduit cinq types de générations (A, B, C, D, E), non en fonction de l'âge mais en fonction d'un degré d'acculturation qu'il détermine de façon sommaire et peu étayée.
C'est à travers ce prisme très personnel qu'il observe les Hmongs dans leur vie quotidienne (école, profession, média) et dans leurs relations intra groupes : familiaux ou ethniques.
Commentaire
Sur le plan méthodologique, l'auteur tente une critique de la sociologie sans que celle-ci soit véritablement étayée, et avec une compréhension restreinte de certains concepts, ce qui l'amène à des réflexions contradictoires. Ce mémoire est à prendre moins comme une étude sociologique que comme le témoignage d'un jeune Hmong sur son groupe d'appartenance ethnique, avec les inconvénients et les avantages que comporte cette position. Le mémoire est essentiellement le « récit » avec certes, le regard critique d'un membre du groupe mais qui ne réussit pas toujours à garder la distance nécessaire à l'analyse sociologique.
Cependant, on trouve dans ce travail des témoignages intéressants sur différents aspects de la vie des réfugiés Hmongs à Rennes qu'il faut savoir repérer dans un texte un peu long, au contenu parfois contradictoire et manquant de « pauses » pour le lecteur.