Observatoire des Migrations en Bretagne
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Thème : Famille
Population : Parents adoptants
Origine : Diverses
Adoption ou adoptions
Lieu de l'étude : Ille-et-Vilaine (35) - 1992
Auteur : Vasseur V.
Formation : sociologie
Institution : université Rennes 2, Ceriem
Diplôme : maîtrise
Tuteur : Simon-Barouh I.
Type document : mémoire
Support : papier
nbre de pages : 234
Iconographie : non
Localisation : cote : TS7, Adériem, secrétariat : 02 99 47 15 95
Accessibilité : consultable sur place
Résumé
L'étude se penche en particulier sur la composante internationale de l'adoption, qui concerne 43 enfants en Ille-et-Vilaine en 1991 (dont 19 venant d'Amérique du Sud et centrale ; 4 d'Afrique, 7 d'Asie et 13 d'Europe). Après avoir présenté le cadre juridique et associatif de l'adoption, l'auteure donne la parole aux adoptants (interviews et 50 questionnaires reçus sur 150 envoyés par le biais d'une association.) La description détaillée de l'échantillon des 50 répondants montre que les critères sociaux de sélections jouent (âge, niveau d'étude et de revenus, stabilité du couple, etc.).
Sont examinées les raisons qui poussent à l'adoption, la perception de l'enfant que l'on souhaite adopter. Les parents adoptants manifestent deux types d'attitude envers la nationalité/l'apparence physique de l'enfant. Le premier groupe pratique l'adoption "humanitaire" où il s'agit de rendre un enfant heureux quelque soit son origine, parfois en choisissant volontairement un enfant le plus différent physiquement de soi pour rendre le fait visible. Le second groupe est celui pour lequel l'enfant, pour paraître légitime, doit être "blanc" ou du moins '"pas trop foncé" (p. 108-109). Mais l'âge (le plus jeune possible) prime sur tout autre critère et le handicap est un obstacle majeur à l'adoption.
L'auteur détaille ensuite les caractéristiques des enfants réellement adoptés puis s'interroge sur l'attitude des parents au regard des différentes nationalités d'origine des adoptés. Le classement place en tête les enfants européens puis asiatiques, maghrébins, africains, les derniers cités étant des origines peu connues (Hmong) ou inventée afin de mesurer le sentiment d'étrangeté ("Caroliens"). Quant à l'attitude vis-à-vis de la culture d'origine de l'enfant, les avis sont très partagés entre ceux qui sont catégoriquement pour le fait de maintenir l'enfant dans une double culture (17 cas sur 37), ceux qui sont totalement contre car l'enfant doit se sentir français (9 cas) et ceux qui sont partagés sur l'attitude à avoir. D'autres aspects du regard des parents adoptants sont analysés comme leur attitude vis-à-vis de la différence physique enfants/parents ; et la différence entre la parentalité de l'adoptant et celle des parents biologiques.
Commentaire
La sociologie des relations interethniques s'est peu penchée sur cette question. Elle est pourtant importante car elle mesure, au coeur même de la filiation, les représentations liées aux différences physiques, culturelles, ethniques. Le mémoire apporte des éléments d'infirmations sur le contexte breton en décrivant le réseau associatif de l'adoption en Ille-et-Vilaine et en fournissant des chiffres locaux.
L'intérêt méthodologique réside dans la double approche qualitative et quantitative.